【编者按】即将步入耄耋之年，他的张家口历史文化研究新作还在不断推出，在诸多媒体亮相——有传统纸媒，也有线上新媒体。他就是韩祥瑞老师。

　　自从开启张家口历史文化研究的大门，韩老师就没有迈出过这扇门，门里的世界始终吸引他沉浸其中……

　　“我开始张家口历史文化研究始于1994年,我调到市委党校工作期间。当时的市委党校的东院就是清代察哈尔都统衙门。当时我只知道大境门上‘大好河山’四个字是察哈尔都统高维岳所写，其他的就不清楚了。我想弄清楚，于是激发了探究下去的愿望。”

　　韩祥瑞，1945年出生，自幼喜爱读书，痴迷文史。1964年考入南开大学物理系，1970年毕业后分配到张家口工作，开启了与张家口的不解之缘。其实早在1983年负责文字信息工作的时候，韩老师就已经开始关注张家口的历史文化。“由了解大境门开始，我就注意收集资料。1995年暑假，我利用这个时间写了一个一万字的小册子。这就是我最早写的有关张家口历史文化的作品。”后来，经过十多年的积累，2016年，韩老师出版了《察哈尔都统署史线年，市里成立了张家口历史文化研究会，我被邀请参加了这个组织。研究张家口的历史文化由过去的业余爱好，成为全力以赴去做的事情。”2005年，韩老师退休，他把自己全部的精力都投入到了对张家口历史文化的研究中，致力于这一广阔领域的发掘整理，一晃就是二十多年。“一开始主要是整理资料，编写书籍。20年来，我先后主编或参与编写了20来本书。在编写过程中，我发现有不少问题众说纷纭，莫衷一是，比如‘张家口’这个名称的来历。有的说是因为张家口堡小北门的开设，因为小北门门小如口，又为守备张珍所开，故被称为‘张家口’。这种说法看似有理，其实是没有道理。因为小北门开设于明嘉靖八年（1529年），而张家口堡筑于明宣德四年（1429年），比小北门早了整整一百年。我为此查阅资料，发现清乾隆年间成书的《口北三厅志》就有明确记载，张家口的得名是由于东、西太平山之间的那个山口。”这样的问题韩老师发现了一百个左右，他逐个进行了辨析，先后写了100来篇千字文。这些小文在《张家口日报》《张家口晚报》《中国长城志》和张家口悦读等媒体发表，引发人们极大的关注。后来，韩老师把这些小文集印成《史说张垣一百篇》。

　　韩老师不光是沉浸在张家口历史文化研究中，也愿意与人分享。别看他长时间钻在“故纸堆”里做研究，思想却是紧跟时代的。人们平时喜欢以什么媒介、什么形式去看世界，韩老师清楚得很。“为了让更多的人了解张家口，我与两个女儿商量，决定试着以短视频的方式给大家讲张家口。我根据大家简要明了的阅读习惯，给我这个短视频起名为《一分钟张垣史》。当然，名字虽是一分钟，实际每期两分钟到三分钟，以一分钟为题就是为了突出它短小浓缩的特点。每期围绕一个主题讲。每周公休时，孩子们休息，我们就在一起录像。先共同确定题目，再研究内容，往往需要用手机拍摄几次，直到大家都满意为止。这个小栏目先后坚持了近两年的时间，拍摄了70余期。”他们就像一个简单的节目策划组一样，啥活都干了。开始时，韩老师这个小栏目只有几百人浏览，后来发展到几千人，最多时达到三四万的浏览量。这个尝试是成功的，直到韩老师和家人考虑到身体等因素，决定先把短视频停下来。

　　“我感觉，要坚持张家口历史文化研究，最主要还是得热爱。真正的热爱，不图名，不为利。当然，这也与我的个人爱好有关。我退休后，不爱打麻将、下象棋，只喜欢读点儿书，写点儿东西。当然，大家的爱好肯定会有所不同，喜欢啥都好，老年人有个喜欢的，让生活有乐趣，什么都好。我另一个体会是，历史文化研究最难的点在于推陈出新，就是以问题为导向，发现问题，解决问题，努力做到‘到人之未到，道人之未道’ku酷游官网，在占有充分资料的基础上ku酷游最新，‘大胆设想，小心求证’，不搞博眼球的‘戏说’，也不人云亦云。”

　　韩老师自谦在张家口历史文化研究方面做了一些有益的工作。他马上就要步入耄耋，对张家口历史文化的钻研热情依然不减，笔耕不辍。他愿意继续沉浸其中，力所能及地研究与宣传张家口的历史文化。（河山新闻记者张蕾）

　　在前几天的一个关于张家口历史文化的新书见面会上，我又在现场见到了韩祥瑞老师。韩老师精神矍铄，面色红润，与其他张家口历史文化方面的专家学者们侃侃而谈，状态特别好。

　　韩老师学的是理工科，却沉浸在文史的海洋中乐此不疲。《张家口古代史话》《张家口悠久的历史》《张家口百年史话》《大境门史话》《察哈尔都统署史话》《张家口历史三字歌》《晋察冀边区首府张家口纪事》《话说轩辕黄帝》《历代帝王与张家口》……手握一众研究成果，难能可贵的是他一方面在文史资料中忘我徜徉，一方面也能与时俱进，随时接受新的观点和新的研究方法。他是张家口年轻一代文史研究人员的老师，也不断地跟年轻人学习讨教。